Всё обо всём

Объявление

Гости пожалуйста регистрируйтесь.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Всё обо всём » Германия » История Гитлерюгенда


История Гитлерюгенда

Сообщений 1 страница 4 из 4

1

Введение.

http://redbaron88.narod.ru/hj/1.files/image001.jpg

ХХ век далеко не случайно считается эпохой тоталитаризма .Несмотря на то , что тоталитарные общества существовали далеко не в многих странах ,но именно государства , где была установлена тоталитарная система так или иначе определяли историю фактически всего мира на протяжении нынешнего столетия . Сама суть тоталитаризма достаточно точно отражена в этом термине : тотальность , всеобщесть . Тотальный , всеобщий контроль над обществом - вот один из характерных признаков тоталитарного государства , отличающего его от обыкновенной диктатуры . Причем не правы те , кто считает , что данный контроль осуществляется исключительно при помощи карательной системы . Важную роль , если не ведущую , здесь  играет пропаганда . Тоталитарной системе не нужен человек , который признает её принципы только из страха . Тоталитарная система нуждается в фанатично преданных и верных ей людях . Отсюда вытекает "роковая тема" всех тоталитарных обществ - создание человека нового типа . Причем не важно , будет ли это "советский человек" комунистической системы или "суперчеловек" национал-социализма . Сама тоталитарная система в данных условиях неизбежно упирается  в проблему "человеческого материала". Невольно вспоминается сюжет из романа Оруэлла "1984" , когда периодически переделывалось прошлое . Так же и тоталитарные режимы , создавая "нового человека" лишают его сначала прошлого ( настоящего прошлого ) ,а затем устраняют посторонние влияния , такие как , например , семья ( нечто подобное можно было наблюдать в последние годы "Третьего Рейха" и в Китае в годы "культурной революции").Это единственный путь создания "нового человека" , который должен быть выращен в тоталитарном обществе , как в теплице . Поэтому вполне логично ,что любые тоталитарные режимы делали , если не главную , то весьма значительную ставку на воспитание молодежи . Именно молодежь , лишенная богатого жизненного опыта , легче поддается обработке и воспитанию . В связи с этим далеко не случайна фраза , сказанная Гитлером :"Свою воспитательную работу я начну с молодёжи . Со стариками уже ничего не поделаешь".Национал-социалисты более чем преуспели на этом поприще , хотя и находились у власти в Германии всего 12 лет . Созданная ими система организаций , охватывавших буквально все общество , позволяет назвать "Третий Рейх" одним из самых тоталитарных государств в истории человечества.

   Функции по воспитанию молодежи нацисты возложили на "гитлерюгенд" , эффективнейшую молодёжную организацию нового времени . Для   многих  миллионов  немецких  юношей и девушек  в период между 1933  и 1945 гг.  он был важнейшим социальным институтом , наряду с семьёй и школой . У части западных историков сложилось восприятие  " гитлерюгенда " как организации  автономной от НСДАП  и государственных органов  "Третьего Рейха". Конечно  в то время  10-18 -летние юноши и девушки не осознавали , что "гитлерюгенд " - часть террористическо - политической системы , устремленной исключительно на насильственное разрешение  конфликтов . Поэтому несомненно , что в большинстве своем члены  "гитлерюгенда" свободны от вины за преступления  , совершенные  нацистами . Но несмотря на всё это , надо  объективно  рассматривать  историческую роль "гитлерюгенда" , так как он был организацией вполне интегрированной  в политическую систему "Третьего Рейха" . По крайней мере , высшему руководству этой организации было известно , что "гитлерюгенд" выполнял задания тоталитарной системы как организация , поставляющая подрастающие кадры для НСДАП и её подразделений , поэтому молодые люди воспитывались исключительно как носители идей национал-социализма . Этому способствовала неподвижная военно-иерархическая структура , позволявшая наиэффективнейше выполнять функции , возложенные на "гитлеюгенд" партией .

        Актуальность обозначенной темы несомненна . Еще в конце 70-х годов ряд политологов Европы заговорили о "молодёжной революции" , применяя этот термин и к событиям во Франции 1968 года , и к "культурной революции" в Китае , часть же специалистов относила этот термин и к германскому национал-социализму . НСДАП смогла провести не только "национальную революцию" , но и "молодёжную революцию" , выдвинув в политику совершенно молодых людей . Поляризацию политических взглядов и  радикализацию молодёжи ,наблюдавшуюся у германской молодежи в 20-30 г.г. можно сейчас наблюдать и у российской молодежи . Как и в Веймарской республике молодёжь , вынужденная заботиться сама о себе ,с крайним скепсисом и презрением относилась к демократии , так и нынешняя российская молодёжь ,поставленная в тяжелейшие условия , при полнейшем отсутствии даже зачатков государственной молодёжной политики оказывается сильнейшим образом разочарованной в реальности . Не случаен тот факт , что в последние два года в несколько раз увеличился приток молодёжи в праворадикальные и левоэкстремистские организации . Пример Германии показывает ,что правительство , забывающее о молодёжи рискует будущим всей страны .

  В данной работе были использован ряд источников , которые можно разбить на несколько групп :

1) мемуарная литература ( воспоминания Альберта Шпеера,Вальтера Шеленберга );

2) дневники . К ним кроме собственно дневниковых записей , например дневников Иойзефа Геббельса , можно отнести воспоминания Раушнинга и записки Генри Пикера , где подробно описываются беседы и высказывания Гитлера .

3) сборники материалов и документов ( материалы нюрнбргского процесса и т.д.).

  Хотя имеются источники ,которые трудно однозначно отнести к какой-либо выше перечисленной группе . Таковой является книга Адольфа Гитлер "Моя борьба"(1) . С одной стороны , это - мемуарная литература , так как ,находясь в тюрьме ,Гитлер изложил в ней свою жизнь и описал зарождение национал-социализма . Но , с другой стороны , эту книгу можно отнести к документам , так как именно "Моя борьба" стала "библией нацизма" , на основании которой позже строился "Третий Рейх" . Данное произведение даже не является единым по стилю - воспоминания личного плана сменяются чисто практическими рассуждениями о построении "нового общества" и возможных путях прихода НСДАП к власти . Именно в главе , посвященной будущему государству ,Гитлер уделяет значительное внимание на воспитанию молодежи . Но здесь еще не идет речь о создании "нового человека" , а в основном о физическом воспитании молодежи как будущих солдат .

   Свои истинные цели Гитлер раскрывает в разговорах с Германом Раушнингом и в своих застольных разговорах . Несколько позже , эмигрировав в Англию , Раушнинг издает там книгу "Говорит Гитлер" , а затем "Зверь из бездны" , в которых на основе речей Гитлера строит жуткую картину истинных планов  данного диктатора(2) . Именно Раушнинг представил всему миру жуткие по своему цинизму и жестокости рассуждения Гитлера , назвав его приход к власти не иначе как "революцией нигилизма" "Истины не существует "- так однажды сказал Гитлер Раушнингу , и тот осознал , что Гитлер жаждет не просто власти , он жаждет создания  нового мира , он жаждет создания новой религии с собой с качесве эрзац-божества . Не случайно название второй книги ,"Зверь из бездны" , опирается на апокалипсический сюжет .

   Несколько иным Гитлер предстает перед читателем в книге Генри Пикера "Застольные разговоры Гитлера"(3) . Здесь он пытается показать свою эрудицию в самых различных областях знаний - от военного дела до семейной педагогики . Именно поэтому данные записи представляют исключительный интерес , так как почти вся деятельность "Третьего Рейха" основывалась на личных симпатиях и взглядах фюрера . Если судить о "Разговорах..." "с разбега" , то они поражают своей энциклопедичностью , универсальностью , всеобъемлющим охватом тем . С безапелляционностью Гитлер проповедует свои идеи о религии и науке и о завтрашнем дне железнодорожного транспорта , о ренесансе и барроко и о конституции средневековой Венецианской республики , о гениальности Сталина и о археологии . Но между тем  большинство фактов , сообщенных Гитлером своему окружению нередко просто не соответствуют действительности , что весьма красноречиво характеризует самого Гитлера .

    Рассматривая мемуарную литературу , кроме воспоминаний Шпеера и Шеленберга , нельзя не упомянуть сборник воспоминаний , записок , дневниковых отрывков верхушки Рейха "Откровения и признания "(4).Среди персон , представленных в качестве "авторов" данного сборника , выступают Гитлер , Риббентроп , Розенберг , Геббельс , Гиммлер , Борман , Кейтель , Йодль , Гальдер , Паулюс и многие другие .Еще недавно большинство этих материалов были абсолютно секретными . Эти свидетельства и признания лидеров нацистской Германии , являвшихся "творцами" , активными участниками и очевидцами эпохальных событий представляют гигантский интерес как мемуарно-документальные источники . Материалы сборника ( записи бесед , дневники , письма , воспоминания , публичные речи и секретные выступления ) раскрывают "кухню" подготовки , осуществления агрессии и развязывания Второй Мировой войны .

   Не менее ценный материал дают воспоминания Альберта Шпеера , одной из самых приближенных фигур к Гитлеру , его личного архитектора , а затем  министра вооружений(5) . Описанное Шпеером интересно с двух сторон . Во-первых , мемуары Шпеера показываю , то , что происходило "за кулисами" "Третьего Рейха", здесь он настаивает на том , что верхушку Рейха постоянно раздирали противоречия .Слов нет , нацизм середины тридцатых был весь в "родимых пятнах" , отражавших дуализм его происхождения . Члены "Красного фронта" нередко целыми отрядами вступали в СА.Берлинские острословы именовали их бифштексами - коричневыми снуружи , красными внутри . Позже линия противоречий прошла между группами , которые боролись за власть и расположение фюрера . Гесс , Гиммелр , Борман , Геббельс , Геринг - каждый из них со своим окружением "тянул одеяло" власти на себя . Во-вторых , Шпеера более чем подробно показывает личные взгляды Гитлера на искусство и культуру ,и как они отразились в целом на искусстве и культуре в Рейхе . Для данной работы эти мемуары преставляют интерес ,с одной стороны , из-за того , что в них показаны настроения молодёжи и студенчества времени Веймарской республики , с другой стороны , что показывает роль и место руководителй "гитлерюгенда" в верхушке нацистской партии . Именно по этим же причинам интерес представляют и мемуары Вальтера Шеленберга(6) . В целом они посвящены секретным операциям нацистской разведки и спецслужб , что не входит в рамки этой дипломной работы . Но первые главы ,описывающие становление национал-социализма и его приход к власти ,показывают ,как безработный юноша , проявив изворотливость подобно тысячам других вступил в НСДАП , увидев в этом реальный путь к успеху . На Нюрнбергском процессе Шелленберг предстал лишь как свидетель , хотя позже в 1948 году он вновь предстал перед судом по так называемому "Дело о Вильгельмшрасссе".

    Среди источников , использованных в этой дипломной работе нельзя не упомянуть и еще один недостаточно известный широкому кругу читателей сборник материалов "Германский национал-социализм" , выпущенный издательством "Паллада" в 1994 году(7). Его уникальность определяется теми материалами , которые здесь приведены . Во-первых , высказывания большинства нацистских лидеров о различных сферах деятельности  "Третьего Рейха" , а во-вторых , полный текст "Основ истины" , своего рода хрестоматии для "гитлерюгенда" , в-третьих , образцы наглядной пропаганды , направленной на молодёжь . Сама книга состоит из нескольких разделов , посвященных той или иной проблеме :искусство , молодежь , демократия и т.д.

   Кроме этой книги нельзя не вспомнить немецкое издание "Книгосожжение 10 мая 1933 года " ( "Bucherverbrennung zum 10.Mai 1933 ")(8). Данное издание интересно тем , что так же дает большое количество документальных сведений : отчетов , справок , газетных статей , посященных книгосожжению . В рамках данной дипломной работы данное издание интересно тем , что здесь  приведено множество материалов о участии "гитлерюгенда" в данной акции .

  Важнейшим документом для оценки роли "гитлерюгенда" с системе "Третьего Рейха" являются  протоколы Нюрбергского процесса , по поводу которых остается пожалеть , что материалы Нюрнбергского процесса так и не изданы до сих пор в полном объеме(9). В данных протоколах представляют интерес допросы Бальдур фон Шираха , возглавлявшего "гитлерюгенд" до 1940 года , где четко прослеживается ориентация молодёжи руководством данной организации на войну .

    Кроме этих документов в качестве источника основополагающих знаний можно привести "Энциклопедию Третьего Рейха"(10) . Несмотря на то , что данное издание является уникальным и пока единственным , нельзя не  заметить , что в ней допущены ряд неточностей , а иногда даже грубых ошибок . Например , рейхсюгендфюрер Артур Аксман , следующий после Шираха руковдитель "гитлерюгенда" ,потерял свою руку во время Норвежской кампании , а не на Восточном фронте . Но в целом энциклопедия дает полное представление о многих аспектах деятельности национал-социалистического государства .

   Оценивая же в целом историографию нацизма ,можно проследить существенные различия между западной и  отечественной историографией .

   Для отечественной историографии нацизма характерны следующие черты :

- глобальность поставленной проблемы . Большинство авторов работ по нацизму рассматривают не какие -то отдельные процессы или аспекты его деятельности , а всю историю нацизма в целом . В качестве примера этого можно привести две основополагающие работы : "Преступник номер 1"Д.Е.Мельникова и Л.Б.Черной(11)  и ряд книг В.В.Розанова ( "Германия под властью нацизма","Свастика над Германией ", "Конец "Третьего Рейха"")(12). Естественно , круг общих работ по истории нацизма значительно шире , но при написании данной дипломной работы интерес представили только эти .

- социологичность исторических работ.Работы отечественных историков по национал-социализму в своей основе опирались не на деятельность того или иного подразделения партии , а на влияние и связь идеологии и практики нацизма  с определенными слоями общества .В качестве примера можно привести работы А.А.Аникеева "Германский фашизм и крестьянство"(13), А.А.Галкина "Германский фашизм"( здесь была четко показаны отношения НСДАП с рабочим классом и со средними слоями)(14),а так же выпущенную под редакцией Н.С.Черкасова "Германия :фашизм , неофашизм и молодёжь"(15). Этот подход был вполне оправдан в условиях господства научного материализма , но на данный момент данные работы не могут дать полной картины деятельности , например того же "Трудового фронта" и прочих структур ,подчиненных НСДАП. Несомненыным плюсом этих работ является обилие статистических материалов , но существенным минусом то , что желая доказать классовую сущность германского фашизма в соответствии со стандартами марсизма-ленинизма сами исторические концепции подгонялись под партийные догмы .

Зарубежная историография нацизма имеет несколько другие характерные черты :

- персонификация тоталитаризма , сведение тоталитарного общества к нескольким фигурам . Эта особенность имеет как бы двойное значение . С одной стороны , приравнивание тоталитаризма к одной или нескольким персонам обладающим реальной властью в государстве не совсем оправдано , так как тоталитаризм это прежде всего система , хотя и созданная определенными людьми , но способная существовать и без своих создателей . С другой стороны , подробное рассмотрение жизненного пути того же самого Гитлера позволяет найти корни и причины многих его поступков , так как не стоит забывать , что именно его воля определяла внутреннюю и внешнюю политику "Третьего Рейха".Стоит остановиться на наиболее ярких работах , привлеченных при написании дипломной работы . Прежде всего самой доскональной биографией Гитлера является труд западногерманского журналиста Иоахима Феста "Адольф Гитлер"(16) . Автору данной биографии достаточно удачно удалось избежать и крайности элементарной рационализации мотивов во многом аномальной личности , и крайности перенесения этих поисков в область подсознательного . Его книга уникальна по глубине проникновения в мотивацию поведния  и деятельности Гитлера . Кроме этого ,при фундаментальности фактологической основы данной монографиии , автор делает упор не на описании , а на понимание того или иного процесса . Этому вполне соответствует структруа книги , где её концептуальный каркас образуют авторские размышления , вписывающие биографию индивида в контекст эпохи и всемирной истории . Поэтому вполне обоснованно можно заявить , что через личность Гитлера Фест исследует целую эпоху.

  Другая ,не менее впечатляющая биография Гитлера написана так же не профессиональным историком ,а публицистом Джоном Толанлом . Но несмотря на это , материалы ,собранные им достойны работы профессионального историка . Все они уникальны : беседы со всем оставшимся в живых окружением фюрера ,документы из досье контрразведки США , неопубликованные документы из английских правительственных архивов . Оригинальность изложения биографии Гитлера Толандом(17) состоит в том , что он смотрит на эту фигуру как бы глазами его  современников . При этом показательно то , что вначале в глазах многих , если не большинства немцев нацистский фюрер вовсе не был той зловещей фигурой , какой мир его увидел позже .Работа Толанда так же не простое описание жизни одного из диктаторов(18) , а попытка взглянуть на мир 30-х годов глазами человека того времени .

Сравнительная биография "Гитлер и Сталин"написаннная Аланом Буллоком является единственным в мире фундаментальным сопоставлением жизнеописантя двух диктаторов .Каждый из них , начав жизнь в "глубинке" в полной безвестности , собственными силами , и используя стечение исторических обстоятельств , достиг необъятной и  бесконтрольной власти в масштабах великих держав и в значительной части мира .

   Всем этим трем работам присущи два недостатка . Во-первых ,это недостаточное внимание к социально-экономической проблематике(19) ; во-вторых ,  не вполне четко отражено " насколько велика степень участия определенных экономических коугов и таких консервативных групп , как армия и церковь , в провале Веймасркой республики и тем самым , по меньшей мере  косвенно , в подъеме национал-социализма"(20).

- психологический подход к историческим событиям . Это наиболее характерно для англоязычной литературы .   Наибольший интерес из неё представляют работы английских авторв Блевела "Секс и общество в нацистской Германии"(21) , а так же Бессела "Политическое насилие и возвышение нацизма"(22). Эти работы нельзя однозначно отнести ни к истории , ни к психологии , ни к социологии : в них приводится достаточно большой материал , представляющий как бы анализ "среза эпохи"  . Не случайно в обеих этих работах авторы уделяют большое внимание молодежи и "гитлерюгенду" .Именно молодёжь должна была обеспечить прочность и "вечность" национал-социалистического режима , именно из молодёжи нацисты хотели вырастить "нового человека" ( особенно это ярко показано в книге  Блевелла ).

  Собственно ,проблема "гитлерюгенда"(23) в отечественной историографии практически не освещена , если не считать указанной выше книги под редакцией Н.С.Черкасова "Германия :фашизм , неофашизм и молодежь" , выпущенной издательством Томского университета . При всех плюсах этой работы : богатстве использованных источников , фундаментальной фактололгии , отхода от стандартного понимания классовой сущности нацизма - имеются ряд серьезных промахов . Во-первых , попытка проанализировать два таких непоставимых с точки зрения исторической значимости явления как фашизм и неофашизм  никак не объяснена . Во-вторых , полное отсутствие четкой периодизации деятельности "гитлерюгенда" .В-третьих , при постановке проблемы в данной работе речь шла о связи германского фашизма с молодёжью в целом , но очень сильный перекос сделан в сторону "гитлерюгенда" , при этом почти совсем не уделено внимание таким организациям ,как Национал-социалистический союз студентов и "Сила через радость".Как видно ,разработка проблемы "гитлерюгенда" в отечественной историографии еще ждет своего часа .

        Иная ситуация наблюдается в западной , а прежде всего в германской историографии . Здесь в большинстве исследований, посвященных нацизму вообще , и "гитлерюгенду" в частности , делается упор прежде всего на политическую историю данной организации  . Даже в рамках этой работы это можно проследить достаточно четко , что Хизеке ,что Клённе или Хеллфельд дают историю "гитлерюгенда" как бы в отрванном от остального мира варианте , не выходя ни на шаг за рамки обозначенной темы .

   Работа германского историка Хизеке Х."От "Перелетных птиц" до "гитлерюгенда"" посвящена молодёжному движению Германии в целом , начиная от романтическо-патриотического движения "Перелетные птицы" до "гитлерюгенда". Собственно автор как и многие другие, чьи труды , использованные в данной работе , историки не выдвинул оригинальной концепции , но его работа является незаменимой с точки зрения наличия фактов .Данная работа состоит из трёх частей : первая посвящена состоянию молодёжных организаций до Первой Мировой войны  . Здесь рассмотрены три тенденции в молодежном движении - зарождение "фёлькише", активизация рабочей молодёжи и протипоставление буржуазных молодёжных организаций юношеским организациям рабочей молодежи . Вторая - молодёжной работе в годы Веймарской республики . Здесь прежде всего уделяется  особое внимание нарастающему конфликту между рабочей и буржуазной молодёжью , который принимает уже политические очертания - первые становятся на левые позиции , вторые -на центристские . Третья часть посящена собственно "гитлерюгенду". Небольшим минусом данной работы является то , что "гитлерюгенд" как бы выпал из периода Веймарской республики , хотя отрицать тот факт , что он очень сильно отличался от всех других организаций  не приходится .

   Другой , не менее значительной работой , явяется книга Арно Клённе "Молодёжь в "Третьем Рейхе""(24) .Арно Клённе является чуть ли не патриархом исследования проблем , связанных с "гитлерюгедом" . Его концепция никогда не была одинаковой . Если вначале Клённе придерживался точки зрения "автономности" "гитлерюгенда" , то затем в более поздних работах он отошёл о этой точки зрения .В данной работе он рассматривает молодёжные организации не оторванно друг от друга , а в комплексе , прежде всего в борьбе "гитлерюгенда" со своими  противниками - конкурирующими молодежными организациями . Данной работе не хватает как раз того , что присущее советской историографии - постановки проблемы взаимотношения и влияния на молодёжь , в целом как на социальную группу , национал-социализма  .

  Совместная работа Хеллфелда и Клённе названная "обманутое поколение"  не является чем-то оригинальным , но интересна с точки зрения обильных коментариев к документам и целому ряду источников по истории "гитлерюгенда"(25) . Документы зедсь приводятся по различным разделам :молодёжные союзы в "Третьем Рейхе", молодёжная оппозиция , "Свастика над школой" ,еврейская молодёжь в национал-социалистическом государстве , участие молодёжи в войне , контроль и респрессии молодёжи.

   Таким образом , написание данной работы преследовалось несколько целей . Первая - рассмотреть историю органцизации "гитлерюгенд" , с одной стороны , как процесс,присущий молодёжи Германии в целом как социальному слою ; с другой сторны , как историю конкретной организации . Вторая -  обозначить тенденции во работе нацистов с молодежью вообще и внутри "гитлерюгенда"  в частности . Третья - на основании этих тенденций дать периодизацию истории "гитлрюгенда".

0

2

Становление организации "гитлерюгенд" в годы Веймарской республики   

http://redbaron88.narod.ru/hj/2.files/image002.jpg

                                                                                                                                                                                           
Как отмечал западногерманский историк  И. Фест : " ... самым знаменательным был успех НСДАП у молодёжи . Как никакая другая политческая партия она сумела воспользоваться и ожиданиями самого молодого поколе ния , и широко распространенными надеждами на него . Понятно , что поко ление 18-30-летних , чьё честолюбие и жажда деятельности не могли реализоваться в обстановке массовой безработицы , переживала кризис крайне болезненно . Будучи радикальными и в то же время склонными к бегству от действительности , эти молодые люди представляли собой огромный агрессивный потенциал "(26) . Эта молодёжь презирала своё окружение , родительский дом , учителей , признанные авторитеты , "все ещё отчаянно тоскующие по старым буржуазным порядкам , из которых молодежь давно уже выросла".

  На интелектуальном уровне это выразилось в убеждении , что Германия проиграла не только войну , но и революцию - и теперь должна всё это исправить . Молодёжь в большинстве своём презирала республику , которая славила собственное бессилие , а свою слабость и нерешительность рядила в одежды демократической готовности к компромису . Но молодёжь отвергала её пошлый материализм социального государства и её "эпикурейские идеалы ", в которых она не находила ничего из переполнявшего её трагического восприятиия мира(27) .

  Вместе с републикой молодёжь презирала и традиционный тип партии , который не отвечал пробудившейся в молодёжном движениии жажде "органического  сообщества", якобы возникшего на фронтах войны.Недовольство "властью стариков" ещё более усиливалось при виде традиционных центров партий , пребывающих в состоянии частичной оторванности от широких народных масс . Довольно значительная часть молодёжи вступила в коммунистическую партию , хотя узость классового мышления КПГ многим затрудняла вступление в её ряды ; другая часть пыталась выразить своё мировоззрение в пёстром по своему составу национал-революционном  движении . Большинство же молодёжи , особенно студенты , перешло к нациолнал-социалистам ; НСДАП стала естественной альтернативой коммунистам . Из всего пёстрого идеологического набора пропаганды национал-социалистов она видела прежде всего нечто революционное.Эти молодые люди искали дисциплины и жертвенности ;кроме того их превлекала к себе романтика движения , которое постоянно балансировало на грани законности , а тем кто непременно этого хотел , позволяла перейти эту грань . Это была для них не сколько партия , сколько боевое сообщество , требовавшее пожертвовать всем и противопоставлявшее гнилому распадающемуся миру пафос воинственного нового строя (28).

   Приход нацистов к власти в январе 1933 г. можно определить  как политическую победу  НСДАП  и как социальный процесс , который находился не только в плоскости главных государственных акций , но и определялся двумя следующими обстоятельствами , оказавшимися чрезвычайно важными для политического успеха НСДАП .

  Во-первых , молодежность "национальной революции " ( главным лозунгом нацистов в 20-е годы стала фраза : " Национал-социализм мобилизует молодёжную волю "(29).Во-вторых , успех тотальных претензий  "гитлерюгенда" на пути к победе  " национальной революции" сделал его государственной молодёжной организацией . Поэтому , вполне закономерно , что НСДАП совершила свой прорыв на политическом ландшафте Германии , в том числе благодаря привлечению голосов молодых избирателей. Национал-социализм воспользовался внутренним кризисом Веймарской республиики , что особо тяжело сказалось на подрастающем поколении . Пропаганда нацистов учитывала возрастную психологию аудитории , традиционные романтические стремления  немецких молодёжных организаций . В обращениях к молодёжи подчеркивалась её сознательность , самостоятельность , способность воспринимать "горькую истину".

Не случайно специально для молодёжи нацисты пустили в оборот следующий лозунг :"Новое время , новые символы , новые люди ". Обращаясь к молодёжи различных социальных групп , нацисты демагогически прославляли " безграничную свободную волю сознательной молодёжи"(30).

Именно в кризисные годы республики  к НСДАП вообще , и к СА в частности , устремились в больших количествах молодые люди , как непосредственные члены , и как избиратели . И это в то время , когда в  большинство политических партий  еле-еле привлекали молодёжь .На тот момент исключение , пожалуй , составляли КПГ , которая могла привлечь радикальные слои рабочей молодёжи , и партии Центра , которые могли , по крайней мере , удержать мало-мальски объединённую часть католической   молодёжи. Нацисты очень рано поняли , что серьезную общественную и политическую силу представляют из себя студенты. Влияние НСДАП среди студентов объясняется ешё тем , что семена нацистской пропаганды падали на благоприятную почву : консервативные  традиции , царившие в университетах до войны , культивировались после неё с ещё большим рвением . Нацистские руководители не скупились на слова лести по отношению к студентам , в которых видели , по их заявлениям , "носителей немецкого будущего ". В 1922 году в Мюнхене Гесс, секретарь Гитлера лично организовал из студентов-нацистов , молодёжный батальон СА , 29 сентября 1922 года в "Фёлькише беобахтер" был опубликован призыв к студетам покидать свои корпорации и вступать в СА (31) .Кроме этого, в феврале 1922 года Гитлер распорядился создать в партии молодёжный отдел . Первый опыт выделения из НСДАП молодёжной организации был предпринят в Мюнхене весной 1922 года . " Молодёжный Союз НСДАП" был создан по личной инициативе Гитлера . Первый призыв в ряды данной организации был  опубликован в газете " Volkische Beobahter"( " Народный обозреватель ")  -партийном органе НСДАП  8 марта 1922 года . В нем сообщалось , что образован союз молодёжи национал-социалистической партии , который будет воспитывать своих членов в духе , который присущ партии . Далее в призыве содержалось требование , обращенное к национал-социалистической молодёжи , ко всем молодым немцам в возрасте от 14 до 18 лет , " душу которых терзает нищета и нужда отечества ", предоставвить себя в распоряжение "Молодёжного союза НСДАП". Хотя формально призыв был обращен ко всей немецкой молодёжи " без различия сословий или профессий ", в нем всеже было подчеркнуто стремление привлечь пролетарскую и безработную молодежь в частности и тем , что "беднейшие  молодые немцы " могли не платить членских взносов (32) .

Одновременно с союзом произошло создание молодежной организации СА , получившей название "Юнгштурм Адольфа Гитлера " . Общее руководство всей молодёжной деятельностью в партии возглавил Густав Адольф Ленк , бывший член немецкого - национального молодёжного союза , с 1921 года член НСДАП. Позднее , когда количество молодёжных групп партии увеличилось и за пределами Баварии , Гитлер поручил Ленку создание "Общегерманского молодёжного союза НСДАП " , к лету 1923 года такие группы были уже в девяти землях (33).  В лице Ленка нацисты нашли довольно активного организатора молодёжных групп : в 1923 году он смог организовать филиалы союза в Австрии и даже Чехославакии . Основные задачи этой органи зации оговаривались в уставе . В третьем пункте устава говорилось , что целью союза является стремление " вновь пробудить и взрастить в нашей молодёжи качества , коренящиеся в германской крови ". В уставе так же был использован весь набор понятий , имевших хождение в кругах "фёлькише ". В соответствии с этими возрениями пятый пункт устава провозглашал , что в союз принимаются только немцы - граждане Германии в возрасте от 14 до 18 лет , а иностранцы и евреи не принимаются(34) . О социальном составе "Молодежного Союза НСДАП" данных нет , но можно предположить , что он мало отличался от множества других националистических военизированных организаций : гимназисты , студенты , молодые служащие  и часть рабочих .Эта молодёжная организация не смогла гармонично развиться и исчезла одновременно с роспуском и запрещением НСДАП осенью 1923 года . В Вене вела деятельность такая организация как " Национал-социалистическая рабочая молодёжь ".

   После возрождения НСДАП в 1925-1926 годах вновь начали возникать молодёжные группы партии .Причем , возникали они не по указанию партийного руководства , а по инициативе отдельных членов НСДАП . Одним из таких организаторов оказался Курт Грубер , создавший группу в Плауен -Фогтланде .В 1926 году по инициативе того же Грубера произошло объединение молодёжных групп НСДАП  в единую организацию , под названием " Великогерманское Молодёжное Движение ". Оно дейстовало в рамках так называемого " Великогерманского  народного сообщества ", во главе которого стоял основатель НСДАП А.Дрекслер , а так же Аман и Розенберг . Это был один из осколков развалившейся НСДАП . К.Грубер развернул бурную деятельность , получая финансовую поддержку  от текстильного фабриканта   М .  Мучмана  ,  члена   НСДАП(35).   Эта   организация   была   официально признана резульатом деятельности НСДАП в молодежной среде на партийном съезде в Веймаре . В результате чего Грубер был назначен на пост рейхсфюрера этой организации , приглашен в руководство НСДАП и назначен референтом по молодёжным делам и вопросам . Тогда же на партийном съезде по предложению Ю.Штрейхера  "Великогерманское Молодежное Движение" было переименовано в "Гитлерюгенд - Союз Немецкой Рабочей Молодёжи" . В то время членство в "гитлерюгенде" начиналось по достижении 14-летнего возраста . На тот период можно расматривать "гитлерюгенд" как молодёжное подразделение штурмовых отрядов (СА) .  Только этим можно объяснить то ,что после Веймарского партийного съезда  "гитлерюгенд" и сам Грубер были подчинены местному руководству СА . О непосредственном подчинении "гитлерюгенда" НСДАП , говорит изданная в декабре 1926 года директива , в которой говорилось , что все члены "гитлерюгенда" , достигшие 18-летнего возраста , должны были стать членами НСДАП (36).  Руководители союза , начиная с командира местной группы ( ортгруппенфюрера ) и выше ,могли быть назначены только с письменного согласия соответствующего руководителя НСДАП(37).  С самого своего рождения в 1926 году "гитлерюгенд" был крайне экстремистской и динамичной молодёжной группировкой , получившей скандальную репутацию . Сами члены "гитлерюгенда" были горды тем ,что побеждали своих противников не в политических спорах , а в стычках на улицах ( с самого начала члены "гитлерюгенда" проявляли крайнее презрение ко всему , что было даже отдаленно связано с интелектуальностью ). Курт Грубер непоколебимо верил в то , что политическая программа ничего не значит в борьбе за власть. По его мнению ,куда более существенна была сила воли и дела(38) . Хотя для членов "гитлерюгенда" мнимосоциалистическое содержание деятельности НСДАП было даже важнее , чем для самой НСДАП . Для того , чтобы удержать молодёжь в своих рядах , гитлеровцам нужно было поддерживать видимость того , что НСДАП является антикапиталистической , революционной силой . Это объясняет довольно  широкие связи молодёжной организации НСДАП с группировкой братьев Штрассеров  , олицетворявших в нацистском движении "левое" крыло .

    Дошло дело даже до того , что в 1927 году в "гитлерюгенде" образовалась своего рода фронда - от организации отделились пять округов и образовали " Союз немецкой рабочей молодёжи " . Он опубликовал возвание к немецкой молодёжи , в котором "акивные революционные элементы немецкой молодёжи" призывались освободиться от опеки "реакционных и марксистских союзов" и повести борьбу в " национальном и социалистическом духе" за будущую великую Германию(39) . Возникновение "Союза немецкой рабочей молодёжи" было следствием влияния на "гитлерюгенд" национал-революционных кружков(40) , идеи которых нашли благоприятную среду  у склонных к экстремизму выходцев из средних слоев . Однако новый союз , как , впрочем,и сами национал-революционеры , широкой поддержки у молодёжи не получил, и вскоре распался .Еще одной из причин относительной "левизны" "гитлерюгенда" в 1926-1929 годах было то , что в период своего распространения по Германии , особенно в северных её областях НСДАП из тактических соображений держалась вблизи революционных сил .

    Основными формами работы были митинги , демонстрации , распространение листовок(41) , расклеивание плакатов , то есть относительно дешевые , но эффективные меры воздействия . Только зимой 1928-1929 членами союза было проведено 200 собраний , 50 массовых митингов , на которых   присутствовали десятки тысяч человек , и было распространено 250 тысяч листовок .Очень важную  роль  в  пропаганде  и  агитации  играла  молодёжная  пресса НСДАП . Сначала это был " боевой листок ", выходивший от случая к случаю. В 1927 году появился журнал под громким названием "Юнге революционер" , переименованный в следующем году в "Академический наблюдатель" . С мая 1930 года он превратился в еженедельную газету под названием

"Движение", где помещались статьи руководителей НСДАП , достигая под час тиража в 5 тысяч экземпляров(42) . Вся молодёжная печать находилась под строгим контролем партии . Вначале руководство НСДАП даже запрещало издание окружных газет и журналов своих молодёжных объединений , опасаясь , что вокруг них может возникнуть оппозиция .

   Тем временем постепенно молодёжные группы НСДАП перенимают некоторые формы работы у других буржуазных молодёжных союзов : походы , поездки к немецким меньшинствам в зарубежных странах . Необходимость работы с немецкими меньшинствами за границей обосновывалось недостаточным ,якобы , осознанием немецким населением своих "естественных границ". Укрепляя связи с ними , нацисты считали необходимым вести беспощадную борьбу против Версальского договора , препятствовавшего образованию государства всех немцев в центре Европы(43) .

   Подобно НСДАП , претендовавшей на политическую монополию и не шедшей на какие-либо долговременные соглашения с любыми группировками и партиями , "гитлерюгенд" недвусмысленно заявлял о своих притязаниях на монопольное руководство молодёжным движением на условиях полной интеграции молодёжных союзов в собственную систему . Официальное разъяснение по этому поводу дано в статье К. Грубера " Место и задачи "гитлерюгенда" в немецком молодёжном движении", помещеннной в ежегоднике НСДАП за 1931 год . Грубер заявлял  что "гитлерюгенд" должен был распространить свою миссию на всё молодёжное движение . Если по формам работы  , на взгляд Грубера , молодёжная организация НСДАП не отличалась от других молодёжных союзов , то " по содержанию своей деятельности стоит выше всех союзов молодёжи(44)".Такая позиция обусловила провал переговоров ,которые вело руководство "гитлерюгенд" с несколькими союзами фёлькише в августе 1929 года . Притязания "гитлерюгенда" на руководство всем "национальным" лагерем в молодёжном движении натолкнулись на сопротивление , вызванное стремлением ряда праворадикальных молодёжных организаций  сохранить организационную самостоятельность , хотя в идейном отношении  они были близки к национал - социализму(45) .

   В 1931 году Курта Грубера на посту руководителя "гитлерюгенда" заменил Бальдур фон Ширах . Ширах проявил себя неплохим организатором   , именно с его приходом "гитлерюгенд" активизировал свою деятельность . До этого бывший студент Ширах был рейхсфюрером Национал-социалистического Немецкого Студенческого Союза ( НСНСС) , подчинявшегося лично Гитлеру и  создал  к  ноябрю  1929  года  38  студенческих  групп  НСДАП  .   Начало  работы Шираха как главы "гитлерюгенда" совпало с так называемым "временем запретов".Сам Бальдур фон Ширах писал по поводу своего прихода на пост руководителя "гитлерюгенда", что он "приручил организацию и она стала наилучшим человеческим материалом , дававшим ежегодно 35-тысяч пополнения ". После запрета и упразднения в 1930 г. СА , а вместе с ним и"гитлерюгенда" , Ширах был  подчинен рейхсляйтеру НСДАП .А после ухода Адриана фон Рентельна со своего поста ,он был переведен в общее руководство по национал-социалистической работе с молодёжью .  Вскоре "гитлерюгенд" был      вновь воссоздан , но уже с новой структурой  и централизованным руководством .Тогда же к собственно "гитлерюгенду" был присоединен  " Национал-социалистический школьный союз ". Измения в структуре "гитлерюгенда" послужили причиной дальнейшего расширения активности этой организации . В сентябре 1932 года из-за роста членов "гитлерюгенда" было принято решение о создании первичных организаций - "молодёжных фабричных ячеек ".

      Гитлеровская партия , используя самые разнообразные формы социальной и националистической идеологии , стремилась  в это время привлечь на свою сторону молодёжь , используя её политическую неопытность . Поддержка молодёжи в значительной мере определила быстрый рост влияния партии в конце 20-х - начале 30-х годов . Чтобы расширить сферу влияния на молодёжь  в декабре 1928 года было принято решение образовать новые подразделения "гитлерюгенда" , позднее преобразованные в "юнгфольк" и Союз Немецких Девушек (46). Союз Немецких Девушек , образованный в июне 1930 года , объединил в системе "гитлерюгенда" существовавшие с 20-х годов отдельные группы девушек . СНД подразделялся на две группы 9-15 и 15-21 летних . Младшие должны заниматься "культурным образованием": изучением немецкой народной культуры , основных пололжений нацистской идеологии , старшие должны были сосредотачиваться на том , чтобы "политически и мировоззренчески совершенствоваться"(47). Как говорилось в одном из нацистских изданий , у молодых девушек надо было воспитывать "расовое сознание" через совместную работу , путешествия , физические упражнения , "укреплять в них сознание себя немцами для сохранения немецкого духа и тела , чтобы иметь возможность помогать при строительстве свободного немецкого отечества "(48). Члены СНД тех лет занимались шитьём униформы , знамен , вымпелов , оказывали помощь раненым членам "гитлерюгенда" или штурмовикам , помогали при распространении газет и листовок и т.д. Порой они участвовали в схватках с политическими противниками . Одна из девушек членов СНД , даже погибла в одном из таких столкновнений(49) . К началу 1933 года СНД был сравнительно небольшим (23.5 тыс.чел.)  вспомогательным подразделением "гитлерюгенда" , но недооценивать его возможности и влияние нет оснований .  Кроме этого , НСДАП была первой партией ,  которая  стала  распространять своё влияние на школьников . "Национал-социалистический союз школьников" был организатором митингов , члены его участвовали в многочисленных собраниях , манифестациях , факельных шествиях . По методам борьбы со своими идейными противниками он мало чем отличался от СА . Так ,например , газета  "Фоссише цайтунг" 29 января 1930 года описывала одно из собраний с участием членов союза , на котором они хором скандировали

лозунги НСДАП , пытаясь склонить на свою сторону большинство присутствующих , мешали репликами и  издевательскими  выкриками  выступавшим , а затем покинули собрание под пение гимна союза(50) . "Национал-социалистический союз школьников" нередко был инициатором крупных скандалов , дебошей , применением грубой силы . Члены союза устраивали драки с инакомыслящими школьниками , устраивали травлю учителей , известных своими республиканскими взглядами , учителей-евреев .После одного из собраний союза в Берлине у присутстовавших были отобраны резиновые дубинки , кастеты , револьверы(51) .

      В добавок ко всему ,именно нацисты были первыми по привлечению на свою сторону сельской молодёжи , которую они в своей пропаганде называли самой  здоровой  частью  нации  ,  не  подвергшейся  иностранным влияниям . Именно НСДАП была первой партией , которая стала проводить военно-спортивные состязания среди сельской молодёжи , заниматься организацией её досуга . В сельских районах создавались лагеря , в которых велась "мировоззренческая " подготовка сельской молодёжи . На селе создавались опорные пункты , на базе которых формировались местные группы СА и "гитлерюгенда(52)".

       Вершиной активности  " гитлерюгенда " в период с 1928 по 1933 год стал  " Общегерманский  съезд  " гитлерюгенда "",  проходивший  с 1 по 2 октября 1932 года в Потсдаме . На этом съезде , ставшим крупнейшим молодёжным слётом того времени , присутствовало около 80 тысяч человек .  В течение 7 часов мимо Адольфа Гитлера маршировали колонны  подразделений  "гитлерюгенда ". Не смотря на ряд серьёзных организационных недостатков , съезд показал , что такая организованная сила , как "гитлерюгенд" играет отныне в политической жизни Германии далеко не последнюю роль . В итоге 1932  год  стал  для   "гитлерюгенда"  символом  активной  вербовочной работы(53) . Жертвенный порыв молодёжи был настолько велик , что во имя общего дела многие члены  "гитлерюгенда" были готовы пожертвовать даже жизнью (54).  Основная  часть  пропагандистских  акций  НСДАП  : бесчисленные шествия , марши , уличные демонстрации , собрания , часто , заканчивавшиеся  кровавыми  стычками  со  своими  политическими противниками ,опиралась , если не полностью на "гитлерюгенд", то ,по крайней мере, на его активнейшую поддержку . Во время подобных мероприятий погибло около 20 членов  "гитлерюгенда". Развитие и деятельность  "гитлерюгенда" в период от его  возникновения до  прихода  нацистов  к  власти   можно охарктеризовать следующим образом : "гитлерюгенд"  после его  учреждения на  Веймарском партийном съезде сначала  развивался, прежде   всего как  молодёжное подразделение штурмовых отрядов  , достигнув в последующие годы максимальной независимости от руководства СА , продолжая между тем выполнять функции  штурмовиков , уделяя особое внимание агитационной и демонстрационной деятельности . "Гитлерюгенд" того времени нельзя даже  сравнивать по статусу с гражданскими молодёжными организациями и союзами , хотя бы потому , что он вёл исключительно политическую деятельность как вспомогательная структура НСДАП - о собственно молодёжной работе в то время говорить не приходится ( "Гитлерюгенд" не был даже представлен в Государственном Комитете Молодёжных Организаций ). Это подтверждает своими словами один из ведущих теоретиков "гитлерюгенда" , сказавший : "Борьба за власть на позволяла по настоящему заняться молодёжной работой , которая тогда только закладывалась . Лишь единичные акции проводились ими    ( членами "гитлерюгенда" ) вне политической пропаганды ..."

     Исследователями не было установлено  совместной работы "гитлерюгенда" с остальными молодёжными союзами ( за исключением отдельных акций с небольшими националистическими группами ) ; но уже с лета 1932 года "гитлерюгенд" был в числе ведущих молодёжных организаций , но массового присоединения молодёжных групп различных организаций к "гитлерюгенду" не наблюдалось ( что не отражено даже изданиями "гитлерюгенда ") .

     По сообщениям тех же изданий число членов "гитлерюгенда" на начало 1932 года достигало 20 тысяч, платящих взносы , 30 тысяч неплатящих и столько же сочувствующих . Если говорить о социальном составе "гитлерюген- да" , то к 1931-1932 годам он выглядел следующим образом : основную массу составляли молодые рабочие и подмастерья - 69% ,  учащиеся  составляли -12% , торговцы - 10 % и очень высокое процентное количество по сравнению с другими партиями и союзами безработных членов - 9% .

    Несомненно так же , что основной чертой различия между "гитлерюгендом" и остальными молодёжными организациями была полная зависимость первого от НСДАП , как в полититческом , так и в организационном смысле.

Эта зависимость ярко прослеживается как  в период организационного строительства , так и в период  расцвета ; причем эта  зависимость  не  только  не скрывалась , но и наоборот подчркивалась руководством "гитлерюгенда". Так А. Аксман , ставший затем рейхсюгендфюрером , писал : "Гитлерюгенд ,выросший как подразделение партии  -  имеет  с   ней  одинаковую  судьбу  и путь(55)". Несомненно ,  что  у  подрастающего  поколения  "привлекательность " национал- социализма и НСДАП обуславливалась не только идеологией , но и возможностью социально-профессиональных перспетктив , которые в условиях всеобщего кризиса притягивали молодых людей.Здесь можно привести слова Вальтера Шелленберга , сказанные им в своих воспоминаниях :Тем временем мировой экономический кризис докатился и до Германии , и это всеобщее бедствие ... коснулось и нашей семьи ю.По существующему в Германии обычаю , мне ...нужно было отбыть опеределенный срок ученичества ... В этом случае мне полагалась правительственная стипендия , на предоставление которой я подал прошение . Судья, который рассматривал мое прошение ,высказал предположение , что мои шансы на получение стипендии значительно возросли бы , быдь я членом нацистской партии и одной из её организаций - СА или СС... Моё вступление в нацистскую партию было продиктовано лишь финансовыми затруднениями" (56) . Но с другой стороны для собственно молодёжной работы , как отмечалось выше , структуры НСДАП были не приспособлены до прихода к власти , поэтому в специфических областях молодёжной жизни ведущую роль занимали другие объединения и союзы. До 1932 года национал-социалистические молодёжные объединения находилсь в сфере организованной молодёжи  в качестве меньшинства . Самих молодых людей , чьи политические надежды возлагались на НСДАП , было гораздо больше , но их общественная жизнь в гражданских союзах по сути прекращалась в случае вступления в "гитлерюгенд".К 1932 году численный состав ведущих организаций  выглядел следующим образом :

1. Спортивные объединения ................................................. 2 миллиона человек

2. Католические молодёжные союзы ...................................1 миллион человек

3. Евангелические молодёжные союзы ................................600 000 человек

4. Профсоюзная молодёжь ......................................................400 000 человек

5. Социалистическая рабочая молодёжь ............................... 90 000 человек

6. Коммунистический молодёжный союз ...............................55 000 человек

Но стоит учитывать следующее : во-первых , организации союзной молодёжи в узком  понимании этого слова , едва ли могли насчитать и 70 тысяч человек ; во-вторых едва ли и одна треть тогдашнего молодого поколения была членами союзов , подчиненных Государственному Комитету Молодёжных Организаций (57).

      Вследствие большого притока представителей молодого поколения , НСДАП ещё не став массовой партией , приобрела характер прямо-таки своеобразного молодёжного движения . Например , в Гамбургском округе в 1925 году около 66% партии состояло из людей моложе 30 лет , в Галле они составляли 86% , да и в других округах эти показатели , если и отличались ,то не намного. В 1931 году 70% берлинских штурмовиков составляли люди не достигшие возраста 30 лет, а по всей партии число таковых составляло 40% , в то время как доля людей того же возраста у социал-демократов была вдвое меньше. Если депутатов от СДПГ моложе 40 лет было всего 10% от всей фракции в рейхстаге , то у фракции НСДАП они составляли почти 60%.Стремление  Гитлера заинтересовать молодых людей , оказать им доверие оказалось весьма действенным методом для привлечения молодёжи в ряды НСДАП . Так Геббельс стал гауляйтером Берлина в 26 лет , Бальдуру фон Шираху было всего 25 лет , когда он был назначен на пост рейхсюгендфюрера ( имперского руководителя немецкой молодёжи ) ,а Гиммлеру было 28 лет при его назначении на пост рейхсфюрера СС.

  Бескомпромисность и ничем не ослабленная вера этих молодых руководите лей , их " чисто физическая энергия и драчливость ,-вспоминал впоследствие Альберт Кребс , гауляйтер Гамбурга ,- придавали партии ту пробивную силу , которой прежде всего буржуазные партии ,чем дальше , тем меньше могли противопоставить что-либо равное по действенности ".

     Нельзя не учитывать успех "гитлерюгенда" с  точки зрения того, что данная организация использовала уже удачный опыт молодёжных организаций фашистской Италии . Основным орудием фашизации новых поколений Италии , как и стоило предполагать , стали юношеские организации режима . Главная из них "Балилла" ( ОНБ) - объединяла подростков до 18 лет . Её структуры и порядки были в максимальной степени военизированы : 11 детей составляли эскадрон , 3 эскадрона - манипулу  , 3 манипулы - центурию , 3 центурии - отряд , 3 отряда - легион . Президентом ОНБ был генерал фашистской милиции , высшим покровителем - лично дуче . При вступлении в ОНБ дети давали клятву ему на верность, присягая отдать все силы и жизнь во имя фашизма . Манифестации и шествия , митинги и еженедельные собрания , происходившие даже в дни школьных каникул , марши и маневры занимали вторую половину дня в будни , а так же субботы и воскресенья . Механизм организации юношеских массовых мероприятий был прост : отменялись занятия в школах , трудящаяся молодёжь на целый день освобождалась от работы , из окрестных сел в города стягивались молодые крестьяне , которым оплачивался проезд и давались пайки . Дети не могли не чувствовать гордости от осознания своей принадлежности к великой "армии дуче" , готовой завоевать для Италии "место под солнцем" .Форма ( черная рубашка , бархатные панталоны , шапочка с орлом и кожанные перчатки ) и личное оружие ( деревянные карабины ) льстили детскому тщеславию , способствовали формированию у ребенка сознания своей причастности к единой , спаянной организации (58).

        Членам ОНБ были предоставлены широкие возможности для занятий спортом . Сооружались новые стадионы , бассейны и спорт площадки , турбазы и лагеря .Спорт стал доступен миллионам итальянцев , однако, занятия им сопровождались насаждением культа грубой силы и жестокости . "Homines novi" , по Муссолини , должны были стать не только политически , но и морально обновленными и физически развитыми . Фашистские иерархи полагали , что занятия спортом должны пробудить потаенную энергию и боевой дух , развивать силу воли и приучать к преодолению трудностей , воспитывать презрение к уюту и комфорту(59) .

     Позже была создана еще одна организация - "Молодые фашисты" для юношей 18-21 лет , то есть для заполнения разрыва между верхней возрастной гранью "авангардистов" и минимальным возрастом членов партии . Главной задачей "Молодых Фашистов" стала идейно-политическая и физическая подготовка для вступления в фашисткую партию .

        Специальные фашистские организации были созданы и для девушек . По старой римской традиции фашисты представляли женщину "ангелом домашнего очага" и "матерью война" , поэтому молодёжные организации должны были готовить девушек к исполнению этих функций . Для них создавались многочисленные курсы рукоделия , кулинарии , машинописи и даже специальные курсы по организации и ведению хозяйства в колониальных странах.

        Еще позже все юношеские организации были слиты в единую оргнанизацию под названием ДЖИЛ (JIL) - итальянская ликторская молодёжь . Формально вступление в ликторскую молодёжь было добровольным , но по сути отклониться от этого было практически невозможно . Членский билет организации служил для молодых людей и подростков своего рода удостоверением личности , а с 11 лет им выдавались специальные книжки , в которые периодически заносились  сведения о физической подготовке и уровне овладения военными специальностями . Согласно фашистской доктрине понятия "гражданин" и "солдат" были идентичны , поэтому милитаристская подготовка молодёжи начиналась еще с того времени , когла ребенок был в состоянии держать оружие . С 11 лет учили обращаться с винтовками , с 16 - стрелять из пулеметов и водить танки , с 17 - все юноши обязаны были посещать курсы военной подготовки (60).

       Многие студенты были объединенны в университетские фашисткие группы , которые в сравнении с другими молодёжными организациями пользовались большей автономией . Их члены могли не носить специальную форму , требования к дисциплине и регламентации деятельности в рамках этих групп были не столь жестокими .

        Муссолини любил броские лозунги и умел мастерски их выдумывать . "Дорогу молодёжи !" - этот девиз дуче  выдвинул в первое десятилетие своего господства  . Его содержание было достаточно емким : старые поколения должны были уступиь дорогу " человеку эпохи Муссолини" , перед которым якобы открыты все пути к блестящей карьере , богатству и военной славе , к возвышению Италии и утверждению её господства далеко за пределами Апеннин(61) . В фашистской печати нередко можно было встретить утверждения , что "фашистская революция "- это прежде всего "моральная ломка  старого" , а сам фашизм - попытка создания " нового духовного порядка века " . "Фашистский тип" человека по всем параметрам противопоставлялся обычному буржуазному типу .  Таким образом , можно говорить , что  фашистские молодёжные организации  в Италии предвосхитили тотальную систему "гитлерюгенда" , который стал намного мощнее и универсальнее своих предшественников .

0

3

Взгляды   А.Гитлера в книге "Моя борьба" на воспитание молодёжи

http://redbaron88.narod.ru/hj/3.files/image001.gif

  После "пивного путча" в 1923 году Гитлер пробыл в тюрьме Ландсберг с ноября 1923 года по декабрь 1924 года .  С ранней весны 1924 года Гитлер приступил к работе над книгой , которую назвал впоследствии " Моя Борьба" , первая часть была закончена 3,5 месяца спустя(62).

  Интересен тот факт , что в одной из главных частей "Библии нацизма" ,посвященной проблеме национального государства и его построения , проблеме молодёжного воспитания уделено 17 страниц . Это говорит о том , что уже в 1923 году Гитлер чувствовал в молодёжи ту социальную базу , на которую он мог бы опереться при приходе к власти . Своей первейшей задачей Гитлер считал " защиту и систематическую поддержку лучших элементов расы "(63), начиная от младенца , кончая уже взрослым членом общества . На протяжении 17 страниц пытается он изобразить , как надо воспитывать "расово чистого" члена общества .

   Основным дивизом грядущей воспитательной работы могли бы стать следующие слова : "... государство будет видеть главную свою задачу не в том , чтобы накачивать наших детей возможно большим количеством знаний , а прежде всего в том , чтобы вырастить вполне здоровых людей . Лишь во вторую очередь мы будем думать о развитии духовных способностей . Но и в этой области мы будем думать прежде всего о том , чтобы развить в нашей молодёжи характер , волю , силу решимости , а в сочетании с этим мы будем систематически работать над тем , чтобы развить в ней чувство ответственности . Лишь в последную очередь мы будем думать о чисто школьном образовании "(64.)

    Нацизм уже заранее исходил из того , что НСДАП не нужны слабые , хотя бы и всесторонне развитые люди ,- национал-социализму  требовались лишь "физически здоровые люди с твёрдым характером , решительные и энергичные".

   Физическое здоровье молодёжи , по мысли Гитлера , становилось достоянием нации и государства . "В нашем государстве забота о физическом развитии не будет представлена каждому отдельному лицу , не будет только задачей родителей . Нет  , этой проблеме само государство посвятит огромное внимание , ибо это есть проблема самоутверждения нации , здоровье  которой и призвано защищать государство"(65). Воспитательную работу Гитлер считал необходимым начать с юных матерей и добиться того , чтобы они рожали здоровых детей . Этим Гитлер хотел заложить основу  для создания "действительно здорового потомства".

  Касаясь проблемы  физического воспитания в школе , Гитлер отмечал , что  в "национал-социалистическом государстве школа должна уделить несравненно больше времени  физическому воспитанию - никуда не годиться обременять молодых людей таким балластом , как это делается теперь "(66). Если в Германии 20-х годов занятия по физподготовке заменялись необязательной гимнастикой , которая была 2 часа в неделю , то по идее Гитлера в будущем на физкультуру школьникам должно отводиться по 2 часа в день ( час до обеда , час - после ) , и при этом на обязательных занятиях физкультуры основное время должно отводиться не гимнастике , а боксу . Именно этот вид спорта , по мнению Гитлера , должен был выработать у мальчика с юных лет стойкий характер .

  Гитлера не устраивало , что "учебные заведения принципиально воспитывали ... чиновников , инженеров , техников , химиков " , а не немецких мужчин . Лучшим примером  воспитания молодёжи Гитлер считал армейское воспитание . " Пример армии  лучше всего показывает , насколько сознание своей физической силы  и ловкости пробуждает в человеке чувство мужества , дух наступления " . То есть очевидно , что основной упор  на физическое воспитание германской молодёжи  был необходим для  превращения их в потенциальных солдат , верящих в свою непобедимость . Сам Гитлер этого и не скрывал , когда писал следующее :"... эту внутренную веру можно воспитать с детских лет . Мы должны воспитать своих детей так , чтобы они верили , что именно мы , немцы , будем безусловно сильней остальных . Всей постановкой дела воспитания мы должны внушить нашему народу сознание того , что наша нация вновь станет непобедимой "(67). Всё чётко и предельно понятно - школа  должна выращивать солдат , готовых захватить мир , и более никого : грядущей национал-социалистической Германии требовались прежде всего солдаты .  Школа и армия сливались в одно единое . Заканчивая школу , юноши должны были тут же попадать в армию , где они продоллжали своё физическое совершенствование . Армия должна стать для молодёжи "школой патриотизма". Именно в армии, кроме физической и "патриотической подготовки" , молодой человек  должен был научиться , прежде всего , бесприкословно подчиняться и выполнять приказы .. именно такая система воспитания " должна упрочить свою веру в собственную силу, Воспитать свой корпоративный дух , воспитать в себе глубокое убеждение в непобедимости собственной нации "(68). По окончании данной системы  воспитания Гитлер предложил выдавать на руки два документа : во-первых , гражданский диплом , документ , дающий право заниматься общественной деятельностью ; во-вторых , "свидетельство о состоянии физического здоровья ", дающий право вступать в брак . То есть получается, что люди , не прошедшие нравственно-физическую обработку ,лишались всех гражданских прав и становились изгоями , фактически изолированными от общества . Прошедшие же обработку не представляли бы для режима социальной опасности . Итак , важнейшей задачей системы образования Гитлер видел воспитание физически сильных солдат.

  Кроме физического воспитания государство должно было , по мнению Гитлера , воспитывать характер , преданность , верность , готовность к самопожертовованию , умение молчать - вот добродетели , которые необходимы молодёжи . Благодаря системе воспитания Гитлер надеялся если не полностью уничтожить , то хотя бы смягчить "изъяны" общества . Особо большое внимание он уделял воспитанию силы воли и решимости , систематическому культивированию чувства ответственности , умению предпринять решительный шаг . "Лучше жесткий приказ , чем никакого приказа  -, писал Гитлер ,-... лучше , чтобы наша молодёжь отвечала на вопрос иногда не совсем правильно , чем не отвечала вовсе "(69).

   Итак , система морального воспитания  должна была создать народный организм , свободный от тех "слабостей" , которые могли бы привести национал-социалистическое государство к крушению . "Государство будет воспитывать в юношестве со школьной скамьи чувство ответственности и готовности отстаивать мужественно своё мнение . Это необходимо нам так же , как и систематическое воспитание в молодёжи воли и решимости к действию ". Моральные качества , культивируемые с раннего детства , должны были обеспечить существование государства .

  Сама система получения общеобразовательных школьных дисциплин должна была претерпеть ряд серьёзных изменений . В основе первого коренного изменения школьной системы лежит утверждение Гитлера , что "молодой мозг не должен быть обременен вещами , которые ему не нужны и которые поэтому он быстро забывает(70) . На основании этого появилась мысль , что школа должна давать жизненно необходимый минимум знаний . Стоит заметить  , что в этот жизненно необходимый уровень знаний не попали , например , иностранные языки , так как в жизни 98% молодых людей они не понадобятся вовсе . Вместо иностранного языка предполагалось изучение его краткой характеристики . "Благодаря этому -,писал Гитлер ,- большинство учащихся получило бы общие основы , которые действительно необходимы для дальнейшей жизни . Те же , кому действительно необходимо изучение иностранных языков , занялись бы этим  сами специально по собственному выбору и достигли бы нужных результатов "(71). Врезультате сокращения школьной программы  выделилось бы свободное время для физических упражнений . Особо большие изменения требовал Гитлер внести в преподавание истории . Как и в других предметах он предлагал сократить школьную программу и "центр тяжести" перенести  на то , чтобы облегчить учащимся понимание основной линии истории . Сама история должна была рассматриваться не как цель , а как средство , которое помогло бы нации в будущем применять уроки истории с максимальной пользой . История , впрочем как и остальные науки , должна была служить национал-социализму . Поэтому в этой области ,"одной из важнейших задач ... является забота о том , чтобы наконец , был написан такой курс истории , в котором доминирующее положение займёт расовая проблема "(72).

   Вторым изменением в системе общешкольного образования  должна была явиться замена материализма на идеализм . Иначе говоря , логика мышления подрастающего поколения должна была строиться не на рациональных началах , а на иррациональной слепой вере . Нацистское государство , по мысли Гитлера , должно было дать молодому человеку  лишь узкоспециальные знания , чтобы он мог  "заработать себе на кусок хлеба ". Основной задачей системы образования становится интеграция молодого человека в общество , которому он необходим . Кроме этого Гиитлер хотел " уже с юных лет... воспитыватьв молодёжи уважение к национализму " . В завершении Гитлер писал :"Венцец всех задач нашей постановки воспитания должен заключаться в том , чтобы со всей отчетливостью поставить перед всей молодёжью в первую очередь проблему расы . И умом и чувством наша молодёжь должна понять , что зто главная из главных , центральная из ценральных проблем . Ни один юноша , ни одна девушка не должны покидать стен школы , не поняв до конца , какое гигантское значение имеет вопрос о чистоте крови ... Ибо мы должны помнить , что все физическое и умственное воспитание в последнем счете может быть полезно лишь для лишь тех людей , кто понял принципиальную важность расовой проблемы ... Если мы сумеем на указанных началах перестроить все дело воспитания пол углом зрения сохранения чистоты расы , то это разумеется принесёт величайшую пользу и военному делу . В нашем государстве военная служба вообще будет рассматриваться только как заключительная глава в воспитании нашей молодёжи ( выделено А.В.)"(73).

   Из выше указанного можно предположить следущую концепцию нацисткого воспитания , преполагаемую Гитлером в 20-х годах : минимум жизненно необходимых знаний при активнейшей националистическо- расистской накачке  позволит контролировать среду духовных интересов молодёжи . Наряду с этим активная физическая подготовка и военная служба позволит направить энергию молодёжи либо на подготовку , либо на непосредственное осуществление военных действий .

     Эти идеи , изложенные Гитлером в 1923-1924 годах на бумаге были тогда лишь идеями , но десять лет спустя , после прихода к власти НСДАП , они начали проводиться в жизнь .

0

4

"Гитлерюгенд" в годы Второй Мировой войны ( 1939 - 1945 гг.)

http://redbaron88.narod.ru/hj/6.files/image001.jpg

  Начало Второй Мировой войны означало падение уровня жизни всех социальных групп Третьего райха - с началом войны сократилось жилищное строительство , уменьшились расходы на образование , здравоохранение . После 1942 года стали сокращаться многие социальные выплаты молодым людям , постепенно сокращается выдача ссуд молодоженам , орагнизация поездок в отпуск и отмена льготных цен на проезд на конец недели . Пансионаты и санатории оказались забиты беженцами из районов , подвергшихся бомбардировкам . Недостаток рабочих рук вызвал к жизни еще до войны закон о годичной трудовой повинности девушек и молодых женщин , не имеющих детей . Однако до начала войны  лишь 50 тысяч из них исполнили это предписание закона . Санкции в отношении тех , кто не участвовал в выполнении трудовой повинности , не применялись нацистким государством в первые годы войны , что было связано с ростом дешевой рабочей силы военнопленных , а так же жителей оккупированных стран . В 1939-1941 годах наблюдается даже отток женщин из сферы производства(123) .

     Лишь после коренного перелома в ходе Второй Мировой войны , связанного с поражением гитлеровских войск под Сталинградом , Гитлер подписал указ о широком вовлечении мужчин и женщин Германии " в решение задачи защиты райха" . Согласно ему все женщины в возрасте от 17 до 45 лет могли быть принудительно привлечены к труду . Под действием указа попали около 3 миллионов девушек и женщин , свыше 900 тысяч из них работали на военных предприятиях(124) .

       В последние военные годы рабочая молодёжь , как и все рабочие , была фактически прикреплена к предприятиям , производящим вооружение , ограничены были возможности смены работы .

       Главным направление работы "гитлерюгенда" во время войны становится всестороннее вовлечение молодёжи в военные усилия государства  . В 1940 году имперское руководство "гитлерюгенда" возглавил Артур Аксман , бывший заместитель Бальдур фон Шираха , назначенного гауляйтером Вены , что явилось результатом закулисной борьбы . В отличие от последнего известного в  кругах нацистского руководства склонностью к романтическим ритуалам , помпезным массовым мероприятиям , Аксман характеризовался как  трезвый прагматик , наделенный недюжими организационными способностями (125).

         По инициативе Аксмана руководство "гитлюрюгенда" проводило кампанию за кампанией , в ходе которых на молодёжь возлагались все новые и новые обязанности . Сохранились и традиционные ежегодные кампании , так 1940 год был провозглашен "Годом проверки на прочность" , 1941 - прошел под девизом "Наша жизнь - путь к фюреру" , 1942 - " Освоение Востока и сельская служба" , 1943 - "Вклад молодёжи в войну" , 1944 - "Год добровольцев "(126) .

       Число различных  молодёжных акций во всей Германии не поддается учету . Они были приспособлены ко всем возрастным группам . Так , пимфы должны были участвовать в сборе утильсырья , металлолома . Количество собранного отмечалось каждому в отдельной специальной карточке . Сырье шло преимущественно на  военные цели , полученные за него средства - в различные фонды для помощи детям погибших солдат . Девушки и девочки из подразделений "гитлерюгенда" участвовали в сборе подарков и денег для раненых , участвовали в концертах , проводимых силами подразделений "гитлерюгенда" в госпиталях .  Кроме этого , подростки использовались организациями НСДАП и "гитлерюгенда" в качестве вахтеров и курьеров , распространителей пропагандистских материалов . Они работали в качестве почтальонов , помогали разносить продуктовые карточки , выступали в качестве проводников по затемненным городам . Члены "гитлерюгенда" могли использоваться в магазинах для распределния и доставки продуктов , убирали снег и мусор . "Почетной службой" для девушек было объявлено оказание помощи семьям погибших на войне в уходе за детьми , в ведении домашенго хозяйства . Они работали в детских садах , лазаретах , санпропускниках , домах престарелых и инвалидов . Организовывались культурные десанты молодёжи из "гитлерюгенда" в сельсую местность , где велась таким образом пропагандисткая работа(127) .

          Подобная деятельность "гитлерюгенда" должна была способствовать формированию "народного сообщества" , сплачивающегося в борьбе с врагами в ходе войны . В благородстве и возвышенности этой цели верило большинство молодёжи , оказывавшее нелегкую , нередко социальную помощь своими взрослым согражданам , обеспечивая тем самым прочность тыла гитлеровской армии . Можно привести немало примеров самоотречения , бескорыстия и даже самопожертвования , проявленных в ходе этих акций ; оказание помощи семьям погибших , инвалидам , пожилым в трудных условиях военных лет  отвечало нормам и ценностям нацистской  гуманости , но использовались они нацистской верхушкой в своих преступных целях , для продления её господства в условиях становившейся все более безнадёжной для Германии войны(128) .

          Наряду с повседневными акциями , характер и направленность которых нередко менялись , молодёжь оказалась втянутой и в более масштабные и долгосрочные кампаниии . Одной из них было участие в освоении земель , оккупированных гитлеровскими войсками на Востоке . В феврале 1940 года при молодёжном руководстве райха было учреждено специальное бюро по переселению молодёжи "Восток" .  Оно имело тесные контакты с СС и лично Гимлером , который кроме всего прочего являлся ещё и рейхскрмиссаром " по укреплению немецкого духа" на захваченных территориях Польши и Чехославакии . Ряд территорий был объявлен "областями " гитлерюгенда"" ,в том числе области на севере и северо-западе Польши - по течению реки Варты и в "польском коридоре" . В них были назначены специальные руководители "гитлерюгенда" для создания на местах организаций "фольксдойче "гитлерюгенд"" , целью которых должна была стать колонизация этих райнов . В результате деятельности этой программы на "восточных территориях" было создано 300 лагерей "гитлерюгенда" . В "освоении востока" и "насаждении духа немецкой народности"  принимала участие и "сельская служба" молодёжи . В 1942 году в этой акции было занято 30 тысяч немецких девушек и юношей . В том же году в "восточных землях" действовало 28 учебных заведений "гитлерюгенда" , готовивших из местного населения контингент , способный сотрудничать с нацистами (129).

         Поскольку в связи с войной в самой Германии стала ощущаться острая нехватка учитилей , в школы "восточных районов" стали привлекаться "школьные помощники" из "Союза Немецких Девушек" . В 1944 году в школах Вартеланда и Данцига - Восточной Пруссии работало 700 девушек из членов "гитлерюгенда" . Уровень их квалифицитрованности , как правило , был невысок . Их педегогическая подготовка ограничивалась в большинстве случаев 4-месячными курсами ; только 20% из них окончили среднюю школу , большинство же было выпускницами "народных школ" ( 8-9 классов обучения) . В их обязанности входило так же обучение немецкому языку взрослого населения , проведение "мировозренческих бесед" с ним , консультация крестьянок по уходу за детьми , домашнему хозяйству и т.д.(130).

        В добавок ко всему в сельском хозяйстве за период 1 июня 1939 года по сентябрь 1944 года численность кадровых рабочих уменьшилась на 2297 тысяч человек или почти на 30 % . Из них 1926 тысяч человек были призваны в вооруженные силы , а остальные были переведены в другие отрасли экономики .Чтобы восполнить эти потери , нацистский режим пытался вовлечь в аграрное производство широкие слои сельского и городского населения ,  а так же направлял в деревню в больших количествах иностранных рабочих и военнопленных . По законам военного времени каждый юноша и девушка были обязаны после окончания школы отработать один год в сельском хозяйстве . Во многих районах Германии были созданы лагеря трудовой повинности , в которых десятки тысяч молодых людей без заработоной платы , только за пансионат , вынуждены были трудиться на полях (131).

          Как уже говорилось выше , в нацистской Германии существовала целая сеть организаций , призванных направлять молодёжь на работу в деревню -"Сельский год" , " Сельская служба" и другие . Кроме того в деревню на воспитание посылали своих питомцев многочисленные школы штурмовых и охранных отрядов . О масштабах их деятельности во время войны можно судить по данных о работе  "Сельской службы" в этот период . Эта организация представила деревне в 1939 году - 26 тысяч человек , в 1940 году- 18 тысяч , 1941-20 тысяч , 1942-30тясяч , 1943- 40тысяч. Другая же организация - "Сельский год" ежегодно направляла на работы в сельское хозяйство до 17 тысяч подростков (132).

  По совместному решению руководителя "гитлерюгенда" Артура Аксмана и министра по делам воспитания Руст с 1942 года для провеления весенне-осенних работ стали широко привлекаться учащиеся младших классов в возрасте до 10 лет включительно . В итоге каждый год село стало получать дополнительно около 1 миллиона рабочих рук .

       Все эти контингенты молодёжи направлялись в деревню в контексте "сельских помощников". Социальтое законодательство ( даже в урезанном виде , в котором оно существовало в национал-социалистической Германии) на них не распространялось . Крупные землевладельцы использовали "сельских помощников" в качестве дешевой рабочей силы , что сильно сказалось на позициях сельских раочих . Вообще в годы войны произошло глубочайшее изменение в составе рабочей силы , занятой в сельском хозяйстве . Квалифицированный труд заменялся полупрофессиональным или вообще неквалифицированным . Социальный состав на уровне отдельных деревень выглядел приблизительно следующим образом. Так в деревне Бад Фрейнвальд ( около Франкфурта - на - Одере )  в августе 1940 года вместо призванных в армию сельских рабочих трудилось 536 солдат вермахта , 155 членов "гитлерюгенда" , 60 студентов , 299 итальянских рабочих , 600 польских батраков и 1320 военнопленных (133).

        Нередко , особенно в конце войны , посланные для работы на оккупированных территориях юноши и девушки из "гитлерюгенда" становились жертвами возмездия со стороны местного населения . Некотрые из них , особенно фанатично внедрявшие здесь "новый порядок" , причастные к проводившимися нацистской администрацией репрессиям ,  подверглись позже судебному наказанию . Такова была плата за участие в преступной политике гитлеровского райха .

      Крупномасштабные военные действия требовали все нового пополнения вермахта . В течение всей войны через систему "гитлерюгенда" проводилась подготовка кадров для вооруженных сил . В 1942-1944 годах практически вся молодёжь допризывного возраста прошла обучение в специально подготовленных лагерях . В отличие от предвоенных лет занятия в них в основном проводили не инспекторы "гитлерюгенда" , а офицеры вермахта из частей , расквартированных на территории страны , или уволенные из армии по ранению . Как правило , школьники проходили в них военную подготовку целыми классами . Работающая молодёжь обучалась военному делу в отпусконое время(134) .

        В широких масштабах через систему "гитлерюгенда" проводилось размещение детей и подростков из подвегавшихся интенсивным бомбардировкам городов в сельской местности . В подобные лагеря подростки выводились из крупных промышленных центров с целью "оздоровления" . Всего в 1941-1944 годах в сельских лагерях было размещено 800 тысяч человек . Нацистская пропаганда широко рекламировала оздоровительный эффект сельских лагерей для перемещенной молодёжи . Действительно , они были расположены в экологически чистых , нередко курортных местах , под них отдавались пансионаты , гостиницы , туристические бызы и приюты . В них обеспечивалось хорошее питание . Однако , устройство этих лагерей преследовало не только оздоровительный эффект , должный свидетельствовать о заботе нацистского государства о молодом поколении . В значительной мере создание сельских лагерей было обусловлено желанием испытать на практике нацисткую систему воспитания , исключающую из неё все "посторенние влияния" , в том числе и влияние семьи . Подобные лагеря  создавали абсолютно благоприятные условия для "тотального" воспитания юношества в духе "национального сообщества". При перемещении детей в лагеря родителям запрещалось их сопровождать , вводились ограничения даже на свидания . Дети  и подростки находились под полным контролем инспекторов членов национал-социалистического союза учителей , руководителей "гитлерюгенда" и "школьных помощниц" из "Союза Немецких Девушек" . Таким образом достигалась изоляция юношества от "посторонних " влияний(135) .

         На заключительном этапе войны участь многих из перемещенных детей , особенно на территории оккупированной гитлеровскими войсками , оказалась печальной . Часть лагерей оказалась в зоне военных действий , и дети , нередко брошенные своими наставниками попадали в этот водоворот . Многие из вывезенных детей и подростков не нашли родительского дома , разрушенного войной , столкнулись с непреодолимыми трудностями , вызванными послевоенной разрухой . Часть погибла (136).

     По мере того , как военное положение нацистской Германии ухудшалось , молодёжь все шире привлекалась к участию в различных работах в тылу . Данные работы стали фактически всеобъемлющими лишь после того , как в 1943 году Германия провозгласила "тотальную войну" . в сентябре 1944 года руководство "гитлерюгенда" объявило "Сбор молодёжи" - все молодые люди должны были сообщить о себе подробные данные с целью последующего привлечения их к тем или иным сязанным с войной делам . так же немедленно они должны были сообщать о всех своих перемещениях (137). 

     В январе 1943 года была установлена служба молодёжи допризывного возраста . Как правило , это были школьники старших классов , привлекавшиеся к службе в зенитно - артиллерийских частях целыми подразделениями "гитлерюгенда" , под командованием своих "югендфюрерров". Они считались исполняющими "молодёжную службу" , а не солдатами , но фактически служили в вермахте ; делая возможным отправку взрослых зенитчиков на фронт . Это были , по видимому , самые "дешёвые" солдаты гитлеровской армии - до достижения 16 лет им платили 50 пфенингов за день службы : а после этого возраста - по 20 марок в месяц . На заключительном этапе войны к службе в частях ПВО начали привлекаться даже девушки . Привлекались подростки к службе и в военно-воздушных силах ( в 1944 году здесь служило 92 тысячи юношей , направленных сюда из "гитлерюгенда" ) , привлекались подростки так же и во флот (138).

     В  конце войны был объявлен набор молодёжи в народное ополчение "фольксштурм" . Несмотря на сокрушительные поражения и огромные потери гитлеровской армии , многие члены "гитлерюгенда" сохраняли культивируемые нацистской пропагандой иллюзии относительно возможности победы Германии в войне , верили в легенду о "чудо-оружии" . Часть их проявила готовность к бессмысленному самопожертвованию "ради Родины" , а на деле для того , чтобы продлить агонию гитлеровского режима (139).

     Немалую роль в этом играло "Дойче вохеншау"( Еженедельное немецкое обозрение) . Именно эти небольшие киноролики сыграли ведущую роль в создании нацистского мифа о героическом самопожертвовании . В конце 1944 года  в одном из выпусков Обозрения можно было увидеть огромные толпы членов "гитлерюгенда" , добровольцами уходившими на фронт . Класс 1928 года рождения особенно отличился своей преданностью фюреру и нации . В одной из своих наиболее мощных по воздействию сцен Обозрение верно уловило юношеский идеализм и пафос . Тысячи юношей стояли в строю , а громкоговорители над площадью бесстастно сообщались статистические данные об огромном числе подростков , изъявивших готовность сражаться за фюрера и Фатерланд . Эта готовность стоять до конца стала наглядным доказательством заявлению , сделанному одним из рассказчиков  обозрения :" Я могу умереть , но чтобы стать рабом , чтобы видеть Германию порабощенной - этого мне не вынести !" И пока над площадьлю звучал бравурный марш , камера сосредоточилась на одном юном лице , символе национал-социализма и готовности пожертвовать собой . Эти кадры фильма были особо проникновенными : оркестр играл " Наши знамена веют впереди нас" - трогательный гимн "гитлерюгенда" , память о святлых днях.

      Подобные группы юных добровольцев натолкнули Гитлера на мысль продиктовать широко распространенное затем воззвание , навевающее воспоминания о более ранних , пугающе проророческих заявлениях Гитлера , заверявшего немецкую молодежь в своей преденности . В 1934 году он сказал членам "гитлерюгенда" : чтобы не случилось , они навечно связали свою судьбу с ним и Германией , ибо это поколение , по его словам , было "плотью от плоти и кровью от крови нации ". Гитлер предупреждал молодых людей , что не стоит сдаваться перед лицом врага . На съезде НСДАП в Нюрнберге в 1936 году фюрер заявил " Мы привыкли к борьбе , ибо мы из неё вышли . Мы будем непоколебимо стоять на земле и выстоим перед любой бурей . А вы будете стоять рядом со мной , если суждено настать такому часу". Такой час настал 7 октября 1944 года (140). И снова на свет извлекли старую риторику , изображая преданность "гитлерюгенда"  делу победы в цветистых выражениях , присущих нацистской пропаганде . Вот этот документ :

" Мой "гитлерюгенд"!

   Я с радостью и гордостью узнал о вашем желании уйти на фронт добровольцами всем классом 1928 года рождения . В этот решающий час для райха , когда над нами нависла угроза ненавистного врага , вы дали нам всем вдохновляющий пример боевого духа и безоглядной преданности делу победы , каких бы жертв от вас этого не потребовало . Юношество нашего национал-социалистического движения как в тылу , та ки на фронте , оправдало все ожидания нации . Ваши добровольцы дали нам нагляднейшее доказательство своей преданности и непоколебимой воли к победе тем , что служат в подразделениях "Гитлерюгенд" , "Великая Германия " и фольксгренадеров , а так же как бойцы во всех рядах войск вооруженных сил. Понимание необходимости этой борьбы переполняет сегодня умы и сердца всей немецкой нации , и в особенности - молодёжь. Нам известны планы врагов , направленные на безжалостное уничтожение Германии . Именно по этой причине мы будем сражаться ещё более преданно во имя райха , в котором вы сможете с честью трудиться и жить . однако будучи юными бойцами национал-социализма , вы должны проявить даже в большей степени , чем остальная часть нации , свою выдержку  , упорство и непоколебимость . Жертвы , принесенные нашим героическим юным поколением , найдут своё воплощение в победе  , которая обеспечит нашему народу , национал-социалистическому райху гордое и свободное развитие .         

                           Адольф Гитлер .

Ставка фюрера , 7 октября 1944 года(141)"     

С 1943 года проводились кампании вербовки добровольцев из числа подростков для службы в основных частях вермахта .  1944 год был , как уже говорилось , объявлен "годом добровольца" . В январе 1945 года руководство "гитлерюгенда"  объявило "имперский призыв" в ряды вооруженных сил . Свыше 70% юношей 1928 года рождения должны были заявить о готовности служить в вермахте . Девушки призывались во вспомогательные корпуса . С сентября 1944 года  по январь 1945 года на службу в гитлеровскую армию было привлечено 150 тысяч девушек (142).

         Уже в условиях крушения нацистской империи стал проходить призыв "добровольцев" 15-16 летнего возраста . Из этих солдат-школьников формировались отряды "вервольф" ( оборотни) . Они должны были сражаться до последнего дыхания . Им поручалось прикрывать отход частей вермахта , совершать диверсионные акты в тылу войск антигитлеровской коалиции . Даже после капитуляции гитлеровской Германии некоторые "вервольфы" , среди которых встречались даже 14-летние подростки , продолжали выполнять свои боевые задания , поскольку не получили приказка об их отмене . Один из таких боев описал известный советский журналист М.Мержанов , бывший в те дни корреспондентом газеты "Правда":"Вдруг на КП командира полка раздался звонок . Комбат докладывал , что по Колоненштрассе движется в стройном порядке около 400 юнцов , одетых в черные школьнык кителя с золотыми пуговицами и в черные брюки . Мальчики выросли в богомольном трепете перед танками , самолётами , фаустпатронами . Они произносили имена гитлера , Геббельса , геринга , как произносят имена святых , воздев руки к небу . они шли отбивая шаг и держа наготове фаустпатроны ... Это смертники Артура Аксмана , фанатики , решившие отдать жизнь за фюрера , шли в "психическую атаку" , полагая , что они напугают советских солдат .

- Как быть ? - спрашивает комбат .- Пропустить их в тыл или открыть по ним огонь ?

- Воздержитесь ,- ответил командир полка ,- найдите способ обезоружить ...

        Тем временем юнцы приблежались . Комбат выпустил несколько желтых ракет - сигнал , обозначающий передний край фронта . Но в ответ юнцы , подойдя вплотную , начали бросать фаустпатроны ( ? стрелять из них по советских позициям -А.В.)  Появились раненые , убитые . Мальчишки с обезумевшими глазами бросились в рукопашный бой . Пришлось открыть огонь . Нескольеко минут из-за дыма и беспорядочной стрельбы ничего нельзя было понять , а затем юнцы , метнув фаустпатроны , пустились бежать в свой тыл .

     Раненые школьники , плача , на допросе рассказали , как их вел в бой руководитель районго комитета , который уверял , что Темпельхоф легко взять обратно...(143)"

  Терпя уже окончательно поражение , нацистский режим увлек с собой в небытие и тысячи жизней обманутых им подростков и детей .   

     В конце войны нацистское руководство даже сформировало особую танковую дивизию СС "Гитлерюгенд" , укомплектованную в основном  17-18 летними доборовольцами , прошедшие преварительно подготовку в в лагерях "гитлерюгенда" , а затем в военно-спортивных центрах СС . Дивизия впервые приняла участие в боевых действиях 6 июня 1944 года во время высадки союзников в Нормандии , где она понесла значительные потери (144).

        Конечно , не вся  немецкая молодёжь сохраняла веру в химеры , создававшиеся нацистской пропагандой . В период нацистской диктатуры наблюдалось пассивное сопротивление части молодёжи ,  которое выражалось в уклонении от вступления в "гитлерюгенд" : не охваченными членством в "гитлерюгенде" оставалось 8-9%  молодых людей соответствующего возраста . Распространенным было и нежелание участвовать в акциях и кампаниях "гитлерюгенда" и нацистского руководства . Часть молодёжи старалась избежать трудовой и молодёжной  повинности . Не редко в этом им помогали родители , ссылаясь на нехватку средств для покупки униформы "гитлерюгенда" , обуви , спортивной формы , на необходимось помощи семье , ухода за младшими детьми . Нежелание вступать в "гитлерюгенд" отчетливо проявилось в годы войны , когда все более  очевидным становилось противоречие между реальным миром и его искаженным пропагандистским отображением . Так в донесении службы безопасности Берлина в августе 1943 года констатировалось , что лишь незначительная часть молодых людей  стремилась вступить в НСДАП из идейных соображений(145) . Большая же часть молодёжи недостаточно проявляет внутреннюю готовность и равнодушие к вступлению в НСДАП . В лучшем случае пребывание партии расматривалось как "неизбежное зло" или трамплин для профессиональной карьеры . Некоторые , отмечалось , в донесении втупают в НСДАП , чтобы освободиться от молодёжной повинности и членства  в "гитлерюгенде" , надеясь , что в партии они не будут столь интенсивно привлекаться к участию в различных акциях и находиться под столь неусыпным контролем , как в "гитлерюгенде" Констатировался и рост числа молодых немцев , сознательно отвергающих вступление в НСДАП (146).

0


Вы здесь » Всё обо всём » Германия » История Гитлерюгенда